تم اكتشاف هذا التمثال للإلهة حتحور مع تمثالين آخرين للإلهة إيزيس، والإله أوزوريس، وجميعها لشخص يُدعى بسماتيك، وهو أحد كبار رجال الدولة، والذي يحمل العديد من الأقاب منها  المشرف على الأختام، وحاكم القصر.

تُعد هذه التماثيل الثلاثة أمثلة رائعة لأسلوب النحت في هذا العصر، حيث أعاد الفن تقديم المُثل العليا للدولة القديمة بأسطح ناعمة ومستديرة تتناقض مع الصلابة الشديدة للحجر.

كانت حتحور (ملاذ حورس) تُعبد في جميع أنحاء مصر منذ أوائل عصور ما قبل الأسرات، وكانت عضوًا في ثالوث دندرة الإلهي مع الإله حورس بحديتي، وابنهما إيحي، كما كانت إلهة الفرح، والجمال، والرقص، والحياة، فعُرفت باسم سيدة الحياة، بالإضافة إلى إلهة السماء أيضًا، حيث عُرفت باسم سيدة النجوم. ارتبط اسم حتحور بالأمومة، بالإضافة إلى الأحجار الكريمة وخاصة الفيروز، والذهب، فأطلق عليها اسم سيدة الفيروز، وحملت مختلف المناجم في سيناء اسمها.

عادةً ما يتم تصوير الإلهة حتحور في هيئتها الحيوانية الكاملة في شكل بقرة، أو امرأة لها قرنين بقرة، أو امرأة بآذان بقرة. صُورت الإلهة هنا على شكل بقرة، وهي تحمي المتوفى صاحب التمثال، ويذكرنا هذا التمثال بتلك التماثيل الملكية من الدولة الحديثة، وهو بلا شك مستوحى من المقصورة الصغيرة التي تحوي تمثال البقرة حتحور، وهي تحمي الملك من معبد الملك تحتمس الثالث في الدير البحري بطيبة. نُحتت البقرة بدقة بالغة في نسبها وعضلاتها، مع وجه شُكل بصورة مدهشة، وقد قدمت ساقها اليسرى، وتم دمج قرنيها في تاجها المعتاد بقرص الشمس والصل الملكي، مع ريشتين. ترتدي حتحور عقدًا مكونًا من خيوط عديدة من الخرزات الصغيرة التي جمعت في كل طرف، ودمجت من خلال خرزتين دائريتين، أو أكثر، مع ثقل للاتزان من المينات على ظهرها (المينات هو الشعار المقدس لحتحور). صُور بسماتيك كأنه قلادة يخرج من تحت حماية حتحور بقدمه اليسرى إلى الأمام، مرتديًا باروكة شعر مستعار بسيطة وقلادة (ربما ختم). وضع بسماتيك راحة يده على نقبته الطويلة، التي كُتب عليها اسمه وألقابه، وتماشيًا مع التماثيل المصاحبة، نُقشت صيغة تقدمة القرابين حول قاعدة التمثال بالهيروغليفية.